VÍDEO
TU ÉS O MEU GOZO
Composição: Daniel Brink Towner
Adaptação: Paulo Leivas Macalão
VÍDEO
TU ÉS O MEU GOZO
Composição: Daniel Brink Towner
Adaptação: Paulo Leivas Macalão
D A7
Senhor, pela fé me sustento
G/D Fº D
Na
graça, nos Teus mandamen - tos,
D/F# G
Que
operam a cada mo - mento,
D E7 G/A
A D
No
meu coração, sal - vação!
G D
Tu
és o meu gozo, Senhor,
A7 D
O
meu manancial de amor;
G D
Irei
te louvar para sempre nos céus,
G D A7
D G D
Bem
perto do trono de Deus!
D A7
A
graça de Deus recebida,
G/D Fº D
Encheu-me
de gozo, de vi - da,
D/F# G
E
sempre a mim é concedida
D E7 D/A
A D
Por
nosso Senhor, Re – den
- tor!
G D
Tu
és o meu gozo, Senhor,
A7 D
O
meu manancial de amor;
G D
Irei
te louvar para sempre nos céus,
G D A7
D G D
Bem
perto do trono de Deus!
D A7
De
bênçãos, oh! Vem me inundando,
G/D Fº D
O
meu coração inflaman - do,
D/F# G
Também
meus pecados quei - mando,
D E7 D/A
A D
De
todo meu ser, com po
- der.
G D
Tu
és o meu gozo, Senhor,
A7 D
O
meu manancial de amor;
G D
Irei
te louvar para sempre nos céus,
G D A7
D G D
Bem
perto do trono de Deus!
VÍDEO
TU ÉS O MEU GOZO
Composição: Daniel Brink Towner
Adaptação: Paulo Leivas Macalão
Senhor,
pela fé me sustento
Na
graça, nos Teus mandamentos,
Que
operam a cada momento,
No
meu coração, salvação!
Tu
és o meu gozo, Senhor,
O
meu manancial de amor;
Irei
te louvar para sempre nos céus,
Bem
perto do trono de Deus!
A
graça de Deus recebida,
Encheu-me
de gozo, de vida,
E
sempre a mim é concedida
Por
nosso Senhor, Redentor!
Tu
és o meu gozo, Senhor,
O
meu manancial de amor;
Irei
te louvar para sempre nos céus,
Bem
perto do trono de Deus!
De
bênçãos, oh! Vem me inundando,
O
meu coração inflamando,
Também
meus pecados queimando,
De
todo meu ser, com poder.
Tu
és o meu gozo, Senhor,
O
meu manancial de amor;
Irei
te louvar para sempre nos céus,
Bem
perto do trono de Deus!
Daniel Brink Towner (05/03/1850 - 03/10/1919) foi um compositor que fez doutorado em música pela American Temperance University, em Harriman, Tennessee, e usou suas habilidades para desenvolver diversas composições para vários hinos cristãos, que ainda hoje são populares.
Towner
recebeu seu treinamento musical precoce de seu pai J. G. Towner, e
posteriormente recebeu os ensinamentos de John Howard, George Root, e James
Webb.
Towner
foi o Encarregado de orquestra na Igreja Metodista Centenário em Binghamton,
Nova Iorque (1870-1882), em New York Street Igreja Metodista Episcopal,
Cincinnati, Ohio (1882-1884), na União Igreja Metodista Episcopal, Covington,
Kentucky (1884-1885) e no Instituto Bíblico Moody, Chicago, Illinois (1893-1919).
Faleceu
no dia 3 de outubro de 1919 em Longwood, Missouri, e foi enterrado no Cemitério
Rosehill, Chicago, Illinois.
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GOZO DO CÉU
Letra e música: J. E.
French
Tradução: Almeida Sobrinho
G D4 D
Bem
sei, muitos não podem compreender
G
Porque
feliz é o meu viver;
G7 C
Entrar
na Canaã de santo prazer,
G
C/D G
É
gozo do céu para mim.
G/B D/C
É
gozo do céu para mim;
D7 G
Sim,
gozo do céu para mim;
G7 C
Entrar
na Canaã de santo prazer,
G
D G
É
gozo do céu para mim.
G D4 D
Os
lindos acordes celestes ouvir,
G
No
Evangelho que recebi;
G7 C
Confiar
em Jesus e segui-Lo aqui,
G
C/D G
É
gozo do céu para mim.
G/B D/C
É
gozo do céu para mim;
D7 G
Sim,
gozo do céu para mim;
G7 C
Confiar
em Jesus e segui-Lo aqui,
G
D G
É
gozo do céu para mim.
G D4 D
Possuir
o meu ser transformado em luz,
G
Ter
o Espírito de Jesus,
G7 C
Negar
a mim mesmo e tomar minha cruz,
G
C/D G
É
gozo do céu para mim.
G/B D/C
É
gozo do céu para mim;
D7 G
Sim,
gozo do céu para mim;
G7 C
Negar
a mim mesmo e tomar minha cruz,
G
D G
É
gozo do céu para mim.
G D4 D
A
vida eterna, em Cristo, gozar,
G
O
que é “lá de cima” buscar,
G7 C
Deixar
meu Jesus em minha alma reinar,
G
D G
É
gozo do céu para mim.
G
D G
É
gozo do céu para mim;
D7 G
Sim,
gozo do céu para mim;
G7 C
Deixar
meu Jesus em minh’alma reinar,
G
D G
É
gozo do céu para mim.
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GOZO DO CÉU
Letra e música: J. E.
French
Tradução: AlmeidaSobrinho
Bem
sei, muitos não podem compreender
Porque
feliz é o meu viver;
Entrar
na Canaã de santo prazer,
É
gozo do céu para mim.
É
gozo do céu para mim;
Sim,
gozo do céu para mim;
Entrar
na Canaã de santo prazer,
É
gozo do céu para mim.
Os
lindos acordes celestes ouvir,
No
Evangelho que recebi;
Confiar
em Jesus e segui-Lo aqui,
É
gozo do céu para mim.
É
gozo do céu para mim;
Sim,
gozo do céu para mim;
Confiar
em Jesus e segui-Lo aqui,
É
gozo do céu para mim.
Possuir
o meu ser transformado em luz,
Ter
o Espírito de Jesus,
Negar
a mim mesmo e tomar minha cruz,
É
gozo do céu para mim.
É
gozo do céu para mim;
Sim,
gozo do céu para mim;
Negar
a mim mesmo e tomar minha cruz,
É
gozo do céu para mim.
A
vida eterna, em Cristo, gozar,
O
que é “lá de cima” buscar,
Deixar
meu Jesus em minha alma reinar,
É
gozo do céu para mim.
É
gozo do céu para mim;
Sim,
gozo do céu para mim;
Deixar
meu Jesus em minh’alma reinar,
É
gozo do céu para mim.
Almeida Sobrinho foi o primeiro editor pentecostal. Editou dois números de A Voz da Verdade. A imprensa sempre foi um dos recursos usados pela Assembleia de Deus do Brasil na evangelização. Em 1917, foi publicado o primeiro jornal: A Voz da Verdade. Dirigido pelo pr. Almeida Sobrinho e pelo irmão João Trigueiro. Na primeira edição trouxe a matéria de capa: Jesus é quem batiza no Espírito Santo e fogo. Depois de algum tempo, deu lugar ao Boa Semente.
Um dos hinos mais
cantados da Harpa Cristã é o de número 300 cujo título “Nossa Esperança”
já demonstra a temática escatológica da letra. Essa canção foi composta pelo
pastor José Manoel Cavalcante de Almeida (1875-?), mais conhecido como Almeida
Sobrinho, um ex-batista que na Assembleia de Deus em Belém (PA) fundou o
primeiro jornal pentecostal do Brasil, o Voz da Verdade. Esse periódico
circulou até 1918. Ele também editou o hinário Cantor Pentecostal, no ano de
1921. Esse pequeno livro musical foi o precursor da Harpa Cristã.
Entre as composições
originais e adaptações de Almeida Sobrinho está o hino “Nossa Esperança”.
Essa canção das “últimas coisas” usa a música da composição “The
Fight is On”, cuja letra é sobre a batalha diária do cristão e cuja autoria
é da metodista norte-americana Leila Naylor Morris (1862-1929). Sobrinho fez
uma letra totalmente nova para usar na adaptação.
Vejamos os trechos
do hino “Nossa Esperança” com a respectiva análise:
Jesus, sim, vem do
céu, em glória Ele vem! Ecoa a nova pelo mundo além; Oh esperança que a Sua
Igreja tem! Dai glória a Deus, Jesus em breve vem! Nossa esperança é Sua vinda.
O Rei dos reis vem nos buscar; Nós aguardamos, Jesus, ainda, Té a luz da manhã
raiar. Nossa esperança é Sua vinda O Rei dos reis vem nos buscar; Nós
aguardamos, Jesus, ainda, Té a luz da manhã raiar.
Diferente de muitas
músicas escatológicas que foram produzidas nos anos 1990 e 2000 pelas chamadas “cantoras
pentecostais”, essa letra não foca o desespero de quem está despreparado
para a vinda de Cristo, mas está sim na centralidade da esperança e na
expectativa que enche o coração de alegria. O intuito da letra não é produzir
medo, mas expectação e maravilhamento.
Jesus, sim, vem, os
mortos esperando estão; O gran momento da ressurreição/E do sepulcro em breve
se levantarão! Dai glória a Deus, Jesus em breve vem!
Ao associar a
esperança da vinda de Cristo com a esperança da ressurreição dos mortos a letra
faz um casamento que a escatologia do Novo Testamento procura estabelecer o
tempo todo. Ou seja, a vinda de Cristo não é apenas um grande momento para quem
estará vivo no retorno do Senhor, mas também será para todos os santos mortos
em qualquer tempo, em qualquer era.
Jesus, sim, vem do
céu cercado de esplendor, Aniquilando a corrupção e a dor, Quebrando os laços
do astuto usurpador, Dai glória a Deus, Jesus em breve vem!
Ao usar a expressão “corrupção
e dor” o compositor corretamente indica que a esperança escatológica não é
apenas para o fim do sofrimento físico, mas igualmente marca a vitória final
sobre o domínio do pecado.
Jesus, sim, vem,
completamente restaurar/O mundo que se arruína sem parar; Sim, todas as coisas
vêm depressa transformar/ Dai glória a Deus, Jesus em breve vem!
Esse talvez seja o
ponto mais alto da letra. O autor mostra a esperança que a vinda de Cristo traz
não só para o indivíduo crente, mas para o próprio mundo. O mundo esse que será
restaurado e transformado. “E vi um novo céu e uma nova terra”, como
disse João no Apocalipse 21. Hoje há uma ansiedade na sociedade com o cuidado
pela terra. Muitos, inclusive, acreditam que a pregação escatológica é uma
mensagem de desprezo pelo meio ambiente e, também, uma forma de escapismo
diante das responsabilidades e dos problemas deste mundo. Não, na verdade não
há escapismo. Há isso sim, a consciência que nunca será possível uma completa
restauração deste mundo sem a intervenção direta de Deus. Todo plano humano
utópico de restauração total pelo esforço de um indivíduo, grupo ou governo
desemboca em totalitarismo. Só a esperança cristã evita o mal do conformismo
conservador e, também, põe um freio na violência apaixonada e cruel das mentes
revolucionárias.
Jesus, sim, vem, e
sempiterna adoração/Daremos nós ao Rei de coração; Ao grande autor da nossa
eterna salvação, Dai glória a Deus, Jesus em breve vem!
A escatologia não é
um exercício de especulação, mas de adoração. E é assim que termina esse belo
hino: na esperança da adoração eterna. Vemos que essa canção é um belo resumo
de uma preciosa escatologia bíblica com precisão teológica. O foco aqui está na
preocupação principal da escatologia neotestamentária: a produção de corações
esperançosos e de adoradores com expectação. A escatologia cristã não foi feita
para criar especuladores curiosos e nem cínicos desesperançosos.
A beleza da Harpa
Cristã é uma dádiva que a Assembleia de Deus deve sempre aproveitar da melhor
forma possível até a vinda do Senhor! Maranata!
VÍDEO
Á BEIRA DA ESTRADA
Letra e música: Minnie
A. Steele
Tradução: José Teixeira
de Lima
VÍDEO
Á BEIRA DA ESTRADA
Letra e música: Minnie
A. Steele
Tradução: José Teixeira
de Lima
F Bb/C F
Eu vagava pela senda de horror,
Am Bb C
Oprimido
pelo pecado e temor.
Gm C
Quando
o Salvador eu vi,
F
A7 Dm
Sua
terna voz ouvi,
Gm C F
Meu
Jesus me libertou por Seu amor.
Bb/C F Bb/C F
Livre estou! Livre estou!
C G7 C C7
Pela
graça de Jesus livre estou;
F Bb/C F
Livre
estou! Livre estou!
Bb F
C F Bb/C
Aleluia!
Pela fé, livre estou!
F Bb/C F
Eu vagava pela senda de horror,
Am Bb
C
Não
pensando no amor do Salvador;
Gm C
Eu
vagava sem ter luz,
F A7
Dm
Longe
do Senhor Jesus,
Gm C F
Mas
liberto, hoje canto a Deus louvor.
Bb/C F Bb/C F
Livre estou! Livre estou!
C G7 C C7
Pela
graça de Jesus livre estou;
F Bb/C F
Livre
estou! Livre estou!
Bb F
C F Bb/C
Aleluia!
Pela fé, livre estou!
F Bb/C F
Eu vagava pela senda de horror,
Am Bb C
Mas,
agora, quero andar com meu Senhor,
Gm C
Quero
ouvir Sua terna voz,
F A7 Dm
E
segui-Lo sempre após,
Gm C F
Glória
seja dada ao nosso bom Pastor.
Bb/C F Bb/C F
Livre estou! Livre estou!
C G7 C C7
Pela
graça de Jesus livre estou;
F Bb/C F
Livre
estou! Livre estou!
Bb F
C F Bb/C
Aleluia!
Pela fé, livre estou!